Предсмертный миг

Предисловие

Хвала Аллаhу, вечно живому, не знающему смерти и конца, всемогущему и великому, который предписал своим рабам умирать и создал среди них счастливых и несчастных. Его мы восхваляем и молим о помощи и прощении, Ему мы каемся и у Него ищем защиты от зла наших душ и наших скверных деяний.

Мир и благословение Аллаhа лучшему из творений, нашему Пророку Мухаммаду, который сказал: 'Часто поминайте конец всех (земных) удовольствий - смерть'.

Вне всякого сомнения, что всевышний Аллаh для всех людей определил срок. Когда же он наступает, то посланцы Господа забирают душу Божьего раба и не делают упущений.

Всякий, кто размышляет о смерти, осознает, что это величайшее событие в жизни человека является уделом каждого. Где бы ни находился человек, кем бы он ни был, смерть настигает его и проводит из этого мира в мир иной, где его ожидают либо рай, либо ад.

Однако, даже если бы смерть была всего лишь исчезновением и разложением тела и забвением прекрасных дней и ночей, то - клянусь Аллаhом! - она бы заставила опечалиться тех, кто купается в роскоши, напоминала бы о себе тем, кто наслаждается жизнью, и научила бы не связывать большие надежды с этой жизнью тех, кто обладает здравым разумом. Что же тогда говорить о смерти, если после нее человека ожидает великий ужас, непомерная скорбь, отчет и воздаяние за совершенные им деяния.

Всевышний Аллаh повелел человеку готовиться ко встрече со своим Господом, используя для этого каждый миг, ведь он не знает, когда Божьи посланцы придут за его душой. Великий и могучий Аллаh сказал:
Ни один человек не знает, что случится с ним завтра. Ни один человек не знает, в какой земле он умрет. Сура 'Лукман', аят 34

Смерть - это неизбежная истина, и Всевышний трижды в священном Коране подчеркнул ее важность и сказал: Всякая душа вкусит смерть Сура 'Семейство Имрана', аят 185. Эти же слова повторяются в 35-ом аяте суры 'Женщины' и в 57-ом аяте суры 'Паук'.

Имам Исма'ил ибн Касир сказал: 'Этим аятом выражено соболезнование всему человечеству, ибо нет на земле ни одного из них, кого бы не постигла смерть. Потому самым счастливым окажется тот, кто готовился к этому часу и трудился во имя него.

Помни, что твое тело будет расчленено, твои конечности истлеют, твой остов превратится в прах. Страшен этот исход и недобр этот час.

Брат мой, по предопределению с небес ты лишишься своей красы и своего великолепия, исказятся твой облик и твоя осанка. И вот, после былых богатства и блеска, власти и могущества, к тебе все также поспешат твои самые близкие и любимые люди, но уже для того, чтобы предать тебя земле и закопать твое тело в узкой, темной яме, дабы его изъели насекомые и черви.

По воле Аллаhа смерть постигала и постигает всех людей. Ангел смерти одного за другим переводит их в мир иной. Никто не в силах избежать этой участи, и эта действительность заставляла праведных богобоязненных мусульман страшиться смерти и прислушиваться к завету Божьего возлюбленного и избранника Пророка Мухаммада, который сказал: 'Часто поминайте конец всех (земных) удовольствий - смерть'.

Ангел Джибрил сказал Пророку: 'Мухаммад, живи, сколько пожелаешь, - все равно ты смертен; возлюби, кого пожелаешь, - все равно ты расстанешься с ним; твори, что пожелаешь, - все равно ты получешь воздаяние за это'.

Один из сподвижников Пророка Мухаммада Абу ад-Дарда сказал: 'Тот, кто часто поминает смерть, не станет много ликовать и многому завидовать'.

Ученики великого имама аль-Хасана аль-Басри говорили: 'Мы приходили к аль-Хасану: его речи были только об аде, о Дне воскресения, о будущей жизни, о смерти.

Имам ат-Тейми сказал: 'Две вещи не позволяли мне наслаждаться этим миром: думы о смерти и о том, как я предстану пред великим и могучим Аллаhом'.

Внук Умара ибн аль-Хаттаба, один из омеййадских правителей Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: Если мысли о смерти хоть на час покинут мою душу, то она разложится.

И вот наступает час, когда человек начинает ощущать дыхание смерти и чувствовать приближение дальнего путешествия и часа разлуки, когда закатится его взор и тяготы мирской и будущей жизни переплетутся воедино и обрушатся на его плечи, а его тело лишится жизненной силы. Очень часто этот предсмертный миг бывает признаком благого или плохого конца человека.

И чтобы растеребить сердца людей и пробудить их души мы решили написать эту книгу в надежде, что она станет уроком и напоминанием для всех, кто написал или прочел ее и поможет всем нам твердо придерживаться прямого пути и не забывать о минутах смерти, которые придется пережить каждому из нас.

Мы надеемся, что эта книга соответствует тем принципам, которыми руководствовался Пророк Мухаммад, наставляя людей и распространяя Ислам, и что она станет полезной проповедью для рабов Аллаhа и поможет им крепко держаться религии своего Господа и избегать грехов. Мать правоверных, жена Пророка Мухаммада Аиша сказала: 'Первыми кораническими сурами, которые были ниспосланы Пророку, были суры, в которых детально описывались рай и ад. Когда же люди твердо приняли Ислам, были ниспосланы приказы и запреты. Если бы первые откровения запрещали пить вино, то люди бы сказали: 'Мы никогда не перестанем пить вино'. Если бы первые аяты запрещали совершать прелюбодеяние, то люди бы сказали: 'Мы никогда не прекратим прелюбодействовать'. Но в Мекке Мухаммаду были ниспосланы такие аяты, как 'Нет же! Судный час - назначенный им срок, и час этот самый ужасный и горький'. Я тогда еще была девочкой. А суры 'Корова' и 'Женщины' были ниспосланы, когда я уже жила с ним:'

Именно таков надежный и мудрый путь распространения праведности и благочестия. Наконец, мы хотим отметить, что не ставили целью глубоко изучить вопрос о предсмертных состояниях людей и пересказать все известные примеры. В этой книге приводятся лишь некоторые затрагивающие эту тему аяты Корана, хадисы Посланника Аллаhа и рассказы о том, как покидали этот мир праведные предки и непокорные грешники.

Мы молим Аллаhа о том, чтобы после нашей смерти по своей великой милости Он даровал нам блаженство и усладу, а ангелы обрадовали нас вестью о довольстве нашего Господа и уготовленных для нас вечных райских садах. Мы молим Его о том, чтобы Он осенил этой милостью наших родителей, наших детей и всех мусульман.

Мы покорно просим всемогущего Аллаhа утвердить наши стопы на стезе веры и богобоязненности и провести нас по ней до тех пор, пока мы не встретим Его. Мы взываем к Нему Его прекрасными именами и возвышенными качествами, прося Его даровать нам благой конец и воскресить нас, наших родителей, детей и возлюбленных вместе с теми, кто осенен милостью Господа, вместе с пророками, праведниками, павшими мучениками и благочестивыми верующими, ведь как прекрасны эти спутники! Да благословит Аллаh лучшего из творений, нашего Пророка Мухаммада, его семью, сподвижников и праведных последователей и ниспошлет всем им мир!

Картины смерти в священном Коране

Великий и могучий Аллаh во многих местах своей Книги описал миг наступления смерти как людей в целом, так и некоторых отдельных лиц. Мы приведем лишь некоторые из этих аятов.

Смерть Пророка Йа'куба, Всевышний Аллаh сказал:
когда к Йа'кубу явилась смерть, он сказал своим сынам: 'Кому вы будете поклоняться после меня?' Они ответили: 'Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу отцов твоих - Ибрахима, Исма'ила и Исхака, Богу единому. Ему одному мы предаемся'. Сура 'Корова', аят 133

Некоторые эпизоды наступления смерти

В этом аяте Господь поведал о том ужасе, который ожидает человека в минуты его смерти. Дай нам Аллаh возможность произнести твердое слово истины в тот тяжкий миг, когда душа будет покидать тело и подбираться к ключицам и когда врач, борющийся за жизнь человека, потеряет последнюю надежду на традиционные методы лечения и спросит, кто же заговорит умирающего от смерти. Тогда голень сойдется с голенью, т.е. тяготы одна за другой обрушатся на человека, и избежать этого смогут только те, кого помилует Аллаh. Наступит смерть, и голени усопшего будут воссоединены в саване. Так люди будут готовить к последнему путешествию тело покойного, пока ангелы будут заняты подготовкой его души.

О люди! Вы видите, как смерть приходит к вашим близким, как душа подходит к горлу умирающего, как он переживает предсмертную агонию. Вы видите его, но не видете ангелов, которые приходят за его душой и забываете, что Господь ваш ближе к вам, чем кто-либо иной. Если вы правдивы в том, что вас не ожидают отчет и воздаяние, то отчего же вы не в силах вернуть умирающего к жизни и вселить его душу обратно в тело?

Предсмертные муки неверных

Смысл этих аятов в том, что если бы ты увидел, как неверные расстаются с жизнью, то, воистину, ты узрел бы ужасное, пугающее и неприятное зрелище. Они пребывают в пучинах смерти, удрученные ее тяготами и ее злом. Ангелы возвещают им об ожидающих их адских муках, наказании, огненных оковах и цепях, об обжигающем пламени, кипящей воде и гневе Милостивого и Милосердного. Душе неверного велят покинуть тело, но она не желает повиноваться и выходить, и тогда ангелы бьют его по лицу и спине. Они бранят неверных и грубо обращаются с ними, потому что те заслужили это своими злодеяниями. Это воздаяние - справедливое возмездие великого Аллаhа, который никогда не поступает несправедливо со своими творениями. Хвала Ему, и Он превыше всякого деспотизма! В священном хадисе Пророк Мухаммад передал, что всевышний Аллаh сказал: 'Рабы Мои! Я запретил себе поступать несправедливо и запрещаю это вам, посему не будьте несправедливы: Рабы Мои! Я сосчитаю все ваши деяния и воздам сполна за каждое из них. Кто из вас получит добро, пусть воздаст хвалу Аллаhу; а кто получит иное, то пусть порицает только себя самого'.

Радость правоверных от встречи с Господом

В этих священных аятах Господь открыл правоверным благую весть о том, что ангелы будут спускаться к ним при смерти, во время пребывания в могилах и в День воскресения. Они укроют их сенью спокойствия и безопасности и внушат им, что бояться грядущих великих событий - не их удел и что они не должны печалиться о том, что оставили в мирской жизни своих детей, свои семьи и свое богатство, ведь Аллаh возместит им все сполна. Ангелы обрадуют их вестью о том, что по милости Господа им удалось избежать зла и обрести великое благо. И благо это состоит в том, что всевышний Аллаh обезопасит их от страха, так что все беды и потрясения Судного дня покажутся им усладой и отдохновением. Ангелы также откроют верующим в момент их смерти, что были их спутниками в этой жизни и по повелению Господа помогали им и охраняли их. Они сообщат им, что и в будущей жизни будут сопровождать их: разделят с ними одиночество в могилах и при дуновении в рог ангела Исрафила, будут оберегать их при пробуждении и воскрешении, помогут им миновать мост, проходящий по хребту ада, и введут их в райские сады блаженства. В самые мучительные мгновения расставания с мирской жизнью ангелы обрадуют правоверных известием о том, что их обителью станет рай, где они найдут усладу для глаз и получат все, чего только пожелают и как только пожелают. Все это - дар, милость и щедрое угощение Аллаhа, который смилостивился над ними, простил их грехи и сокрыл их пороки. Господи, не лишай нас своей милости и этого безграничного блаженства!

Аиша рассказывала, что Посланник Аллаhа сказал: 'Аллаh желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним, и ненавидит встречу с тем, кому ненавистна встреча с Ним'. Она спросила его: 'О Пророк Аллаhа, а как же наша неприязнь к смерти, ведь она неприятна каждому из нас?' Он ответил: 'Это не то. Верующий, когда ему сообщают о милости Аллаhа, Его довольстве и рае, желает встречи с Аллаhом, и потому Аллаh тоже желает встретиться с ним. А неверный, когда ему сообщают о наказании и гневе Аллаhа, ненавидит встречу с ним, и потому Аллаhу тоже ненавистно встречаться с ним'.

Предсмертный миг врага Аллаhа Фараона и его погибель

В этом аяте Аллаh описал, как были потоплены Фараон и его войско. Известие о том, что Муса покинул Египет вместе с шестьюстами тысячами мужей и их семьями, привело Фараона в ярость, и он собрал своих воинов со всех краев, не позволив никому отлучиться. На рассвете огромное полчище Фараона догнало сынов Израилевых. Перед Мусой и его сподвижниками было море, а позади них стояло несметное войско врагов. Сыны Израилевы настойчиво просили Мусу избавить их от битвы с Фараоном, и когда медлить больше было нельзя, Аллаh повелел Мусе ударить своим посохом по воде. И море раздвинулось, и посреди него образовались двенадцать троп с огромными, подобными горам стенами. По каждой из этих троп шло одно из колен Израилевых. Господь повелел ветру иссушить землю и сказал Мусе:

Стены из воды, разделяющие тропы, по которым шли сыны Израилевы, были подобны прозрачным окнам для того, чтобы одни из них видели других и не подумали, что те погибли. Наконец, все сподвижники Мусы благополучно вышли из воды. Тем временем Фараона, который увидел все происходящее, объял страх, и он остановил свои полчища и надумал было возвратиться, 'но уже не было времени спастись бегством'. Судьба была предопределена, и мольба верующих была услышана. Фараон уже не мог отвести от себя кару Божью. Он обратился к своим вельможам и властно сказал: 'Сыны Израилевы не имеют на море больше прав, чем мы. Форсируйте море один за другим'. Когда же они все вошли в него и те, кто шли в авангарде уже собирались выбраться по тропам на берег, всемогущий Аллаh велел морю обрушиться на них. Волны подбрасывали и опускали тела, и ни один из грешников не уцелел. Когда морская пучина поглотила Фараона, а смерть окутала его своей неизбежностью, он воскликнул: 'Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Израилевы, и я из числа тех, кто предался [Аллаhу]'. Он уверовал тогда, когда вера уже ничем не может помочь человеку, поэтому Господь сказал: 'Теперь ты уверовал, но раньше ты не повиновался нам и был нечестивцем'. А когда некоторые из сынов Израилевых засомневались в смерти Фараона, Всевышний повелел морю выбросить его мертвое тело на сушу. На нем все еще была его знаменитая кольчуга, и люди убедились в смерти этого тирана.

Картины смерти в Сунне Пророка

Они пробуждают его и спрашивают, кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой Пророк? Это последнее искушение, которое постигает правоверного. О нем сказал великий и могучий Аллаh: 'Аллаh поддерживает верующих словом твердым в мирской жизни:'. Благодаря этому верующий отвечает, что его Господь - Аллаh, его религия - Ислам, и его Пророк - Мухаммад, да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир.

Когда же неверный раб (в другой версии этого хадиса говорится: 'грешник') расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с грубыми черными лицами. Они приносят с собой дерюгу из ада и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти и усаживается у его головы и говорит:

В этот миг душа неверного расползается по его телу, и ангел смерти вырывает ее, разрывая при этом сосуды и нервы, подобно тому как вертел, на котором много зубцов, проходит сквозь мокрую шерсть. Все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, проклинают ее. Для нее закрываются врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаhа о том, чтобы эта душа не проходила мимо них. Ангел смерти прибирает ее, и не проходит даже мгновения ока, как ангелы облекают ее в дерюгу. Душа неверного начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят ее в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:

Затем к нему посылают слепого, глухого и немого палача, держащего в руках кувалду. Если он ударит ею по горе, то она рассыплется в прах. Но он бьет ею мученика, и тот превращается в прах, и Аллаh вновь воссоздает его таким же, каким он был. Тут он бьет его еще раз, и он издает вопль, который слышат все твари, кроме людей и джиннов. Затем для неверного открываются врата в ад, для него расстилают огненные ложа, а он восклицает:
- Господи, не позволяй Часу настать!

Последние мгновения жизни Пророка

Этот хадис является ярким примером того, какое сильное влияние оказывают на людей их друзья и близкие. Ведь даже один скверный приятель может вводить Божьего раба в заблуждение, пока, наконец, не введет его в адский пламень. Упаси нас Аллаh от этого! Один из сподвижников Пророка Сахль ибн Са'д рассказывал, что однажды, когда Пророк сражался с язычниками, на стороне его сподвижников воевал мужчина, который рубил своим мечом врагов, не оставляя никого на своем пути. Люди стали говорить, что никто в тот день не порубил больше неверных, чем он, но Посланник Аллаhа сказал: 'Он будет обитателем ада'. Один из нас сказал, что будет следить за ним, и находился неподалеку от него. Этот мужчина получил сильное ранение и решил ускорить смерть. Он упер рукоять меча в землю, а его острие приставил к груди и, надавив на него своим весом, убил себя. Сподвижник, который следил за ним, пришел к Посланнику Аллаhа и рассказал ему о случившемся. Пророк сказал: 'Людям порой кажется, что человек творит деяния обитателей рая, а тот попадает в ад. А порой людям кажется, что человек совершает деяния обитателей рая, а тот попадает в ад. Воистину, все определяется по последним деяниям'. Поэтому каждый мусульманин обязан остерегаться душевных колебаний, порывов и страстей и проявлять внимание к облагораживанию своей души. Слуга Пророка Мухаммада Анас ибн Малик рассказывал, что юноша-иудей, который прислуживал Пророку, заболел. Посланник Аллаhа пришел навестить его и сел возле его головы. Он предложил ему обратиться в веру Аллаhа и сказал: 'Прими Ислам'. Юноша посмотрел на своего отца, который стоял рядом. Тот сказал:

Как наступает смерть

Мусульманские ученые, описывая смерть и предсмертные часы, отмечали, что предсмертная агония сопровождается сильными муками, которые невозможно описать и которые суждено познать только умирающему. Мы же можем лишь сравнивать их с теми болями, которые испытываем при жизни. Однако они отличаются от таковых, потому что предсмертные боли испытывают и тело, и душа. При этом муки поглощают все части души и тела: все сосуды, все нервы, все суставы, каждый волос и каждый кусочек кожи от макушки до пяток.

Боль, которая обрушивается на умирающего, невозможно представить, но говорят, что она хуже, чем страдания человека, которого ударили мечом или которому пилой или ножницами отрезают часть тела. Человек ощущает боль, когда его ударяют мечом или режут, потому что его тело связано в душой. Что же тогда говорить о мучениях, наступающих, когда ангел смерти вырывает саму душу из тела.

Раненый человек в состоянии звать на помощь и кричать, потому что его сердце и язык еще обладают жизненной силой. Но умирающий не может ни закричать, ни завопить, потому что силы уже покинули его. Его страдания превышают предел терпимости и поражают каждый участок его тела, каждый орган неимоверной болью, лишая их сил.

Смерть поражает рассудок, ослабляет взор, парализует речь. Умирающий страстно желает облегчить свои страдания стонами, криками или чем-либо иным, но не в силах издать их. Если он еще в состоянии услышать что-либо, то он слышит хрип и шипение, выходящими из его груди и горла, с которыми покидает тело его душа. Лицо умирающего изменяется в цвете, боль разливается по всему телу, зрачки закатываются, язык сжимается, кончики пальцев темнеют. Каким можно представить себе тело человека, если в этот момент растягивается каждый сосуд в его теле. Наконец, его органы начинают один за другим умирать. Вначале охлаждаются его стопы, затем голени, бедра. Смерть пробирает части его тела, добираясь до глотки. В этот миг он бросает прощальный взгляд на этот мир и его обитателей, для него закрываются врата покаяния и его охватывает величайшее сожаление и необъятная печаль.

Последние мгновения жизни праведных сподвижников

Абу Бакр ас-Сыддик
Когда первый праведный халиф Посланника Аллаhа Правдивейший Абу Бакр умирал, его дочь Аиша прочла следующие стихи:
Клянусь, богатство не вернет молодости, Когда сожмется грудь и ты издашь предсмертный хрип. Услышав это, Абу Бакр снял со своего лица покрывало и сказал: 'Это не то. Читай-ка лучше: 'Наступит истинно предсмертное беспамятство, [и будет сказано человеку:] 'Настала смерть, которой ты пытался избежать''. Вот две мои рубахи. Постирай их и пусть они будут моим саваном, ибо живые нуждаются в обновке больше, чем мертвые'.

Умар ибн аль-Хаттаб
Сын второго праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба Абдуллах рассказывал:
'После того, как Умара ударили кинжалом, я находился возле него, и его голова лежала на моих коленях. Тут он сказал: 'Положи мою голову на землю'. Я подумал, что он сказал это, чтобы не беспокоить меня, и не сделал этого. Но он сказал: 'Да что же с тобой? Положи мою голову на землю. Горе мне и горе моей матери, если великий и могучий Аллаh не простит меня''.

Абу Хурейра
Хаммам рассказывал:
'Когда приблизилась смерть Абу Хурейры, он заплакал. Люди спросили его: 'О Абу Хурейра, отчего ты плачешь?' Он сказал: 'У меня мало припасов, а пустыня, что предо мной, огромна, и я не знаю, где она заканчивается: в раю или в аду''.

Абу Суфйан
Умирая, двоюродный брат Пророка Мухаммада Абу Суфйан ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб сказал: 'Не нужно оплакивать меня. Воистину, с тех пор, как я принял Ислам, я не совершил ни одного прегрешения'.
Абдуллах ибн Са'д ибн Абу ас-Сарх
Йазид ибн Абу Хабиб рассказывал:
'Когда Ибн Сарх находился в пустыне, куда он отправился, чтобы избежать смуты, его настигла смерть. Ночью он спросил:
- Уже рассвело?
- Нет, - ответили ему.
Когда приблизился рассвет, он сказал:
- Хишам, я чувствую холод рассвета, проверь-ка, - а затем взмолился. - О Аллаh! Пусть моим последним деянием будет утренний намаз.
Он совершил ритуальное омовение и начал молиться. В первом рак'ате он прочел суры 'Открывающая Писание' ('аль-Фатиха') и 'Скачущие' ('аль-'Адийат'), а во втором - 'аль-Фатиху' и еще какую-то суру. Произнося слова приветствия, он повернул голову на право, а когда собрался повернуть голову налево, то испустил дух. Да будет доволен им Аллаh!'

Умм Хабиба
Жена Посланника Аллаhа Аиша рассказывала: 'Жена Пророка Умм Хабиба, находясь при смерти, позвала меня к себе и сказала:
- Между нами происходило то, что бывает между женами одного мужа. Да простит Аллаh мне и тебе все, что произошло!
- Да простит тебя Аллаh и отпустит тебе все, что бывало.
- Ты обрадовала меня, пусть же Аллаh обрадует и тебя!
Затем она послала за Умм Саламой и сказала ей то же самое'.

Хузейфа ибн аль-Йаман
Он был хранителем секретов Посланника Аллаhа. Аль-Хасан рассказывал:
'Находясь при смерти, Хузейфа сказал: 'Любимый достиг желанного. Не преуспеет тот, кто станет печалиться. Разве не известно мне, что меня ожидает?! Хвала Аллаhу, который не позволил мне дожить до смуты! Я не видел этих предводителей и смутьянов''.
Ан-Наззар ибн Сабра рассказывал, что он спросил Абу Мас'уда аль-Ансари, что говорил Хузейфа, умирая? Абу Мас'уд сказал:
'Когда приблизился рассвет, он сказал:
- Упаси меня Аллаh встретить утро в аду! - он повторил это трижды и продолжил. - Купите для меня два белых покрывала. Пройдет немного времени, как их заменят лучшими одеяниями или же сменят на безобразный траур'.

Амр ибн аль-'Ас B Авана ибн аль-Хакам рассказывал:
'Амр ибн аль-'Ас как-то сказал:
- Я удивляюсь тем, кто находится при смерти. Их разум на месте, но они не могут описать смерть. Когда же смерть подобралась к нему самому, его сын напомнил ему об этом и попросил:
- Опиши ее.
Амр сказал:
- Сынок, смерть превыше всяких слов, но я попробую описать ее тебе. Я чувствую, что горы Радва словно опустились на мои плечи, мой живот словно набит колючками, а моя душа будто продирается сквозь иголку.
Абдуллах ибн Салих передал, что Йа'куб ибн Абд ар-Рахман поведал ему рассказ его отца о том, что, находясь при смерти, Амр ибн аль-'Ас прослезился и заплакал. Его сын Абдуллах сказал:
- Отец, я боялся, когда на твою долю выпадали испытания от великого и могучего Аллаhа, ты же всегда терпеливо сносил их.
Он сказал:
- Сынок, твоего отца ныне постигли три вещи. Во-первых, прекращаются его деяния. Во-вторых, страх перед будущим. А в-третьих, расставание с любимыми, и оно легче двух предыдущих, - затем он обратился к Господу и сказал. - О Аллаh, Ты повелевал, а я был нерадив. Ты запрещал, а я ослушался. О Аллаh: но ведь Ты - прощающий и милостивый.

Хаким ибн Хизам
Перед смертью к Хакиму ибн Хизаму вошли посетители. В это время он сказал: 'Нет божества, кроме Аллаhа. Раньше я страшился Тебя, но сегодня я желаю встретиться с Тобой'.

Абу Бакрата
Уйейна ибн Абд ар-Рахман рассказывал, что его отец поведал ему: 'Когда Абу Бакрата заболел, его сыновья предложили ему привести к нему врача, но он отказался. Когда смерть подступила к нему, он сказал: 'Где ваш врач? Пусть он избавит меня от нее, если он правдив!''

Юноша из числа сподвижников Посланника Аллаhа
Анас ибн Малик рассказывал, что Пророк пришел к умирающему юноше и спросил его, как он себя чувствует. Тот ответил: 'Я надеюсь на милость Аллаhа и боюсь своих грехов'. Посланник Аллаhа сказал: 'Если в такой час в сердце раба нашли место эти два чувства, то Он непременно дарует ему то, на что он надеется, и обезопасит его от того, чего он боится'.

Один из сподвижников Пророка
Умирая, один из сподвижников Пророка Мухаммада заплакал. Его спросили, зачем он плачет, и он ответил: 'Я слышал, как Посланник Аллаhа сказал, что Всевышний Аллаh собрал свои творения в две пригоршни и сказал, что одни попадут в рай, а другие - в ад. И вот, я не знаю, в какой из пригоршней я был'.

Полезные выводы

Такими были сподвижники Пророка, которые заслужили благосклонность Аллаhа и непременно останутся довольны Его наградой, которых Он избрал и сделал соратниками своего Пророка, которые были лучшими среди людей после Божьих пророков и посланников. Среди них были те, кого Пророк Мухаммад еще при их жизни обрадовал вестью о рае. Более того, некоторые мусульманские богословы считают, что все сподвижники Пророка, которые не отреклись от Ислама вплоть до своей смерти, войдут в рай.

Но несмотря на то славное место, которым облагодетельствовал их Аллаh, мы видим, какими были их последние слова. И в этом, воистину, есть много полезных уроков и назиданий. Ведь среди них были такие, кто из страха перед Аллаhом желал вовсе не видеть белого света, забывая о своих праведных деяниях и правдивом обещании Господа о прощении. Одни из них встречали свой последний миг со страхом перед тем, как они предстанут пред Аллаhом, другие - со спокойствием и смирением перед Милостивым и Милосердным:

А ведь за их спиной были славные годы, проведенные бок о бок с Посланником Аллаhа, громкие победы на пути Аллаhа и благочестивые дела. Что же тогда говорить о нас? Воистину, если ты, мой дорогой брат, задумаешься над делами, которые мы вершим сегодня, то увидишь, что мы объединили в себе два скверных качества. Мы нерадиво и халатно относимся к совершению праведных дел и погрязли в грехах и злодеяниях, но все равно не страшимся того Часа, когда будем нести отчет пред Аллаhом. А ведь впереди нас ожидают великие несчастья и неописуемый ужас. Как же велико может быть обольщение!

Последние мгновения жизни благочестивых мусульман

Внук аз-Зубейра ибн аль-Аввама Амир ибн Абдуллах
Мус'аб рассказывал: 'Находясь при смерти, Амир услышал призыв муэдзина. Он сказал: 'Возьмите меня за руки'. Так он начал намаз вместе с имамом и совершил один рак'ат, а затем скончался. Да будет доволен им Аллаh!' Воистину, я не представляю, что говорят в оправдание те, кто пропускает намаз, находясь в достатке и купаясь в роскоши, будучи преисполненными здоровья!

Имам Абу Ханифа
Один из величайших мусульманских ученых имам Абу Ханифа перед своей смертью сказал: 'О Наимилосердный, смилуйся надо мной! Вот, я повержен, расставаясь с обитателями этого мира и со своей душой'.

Имам Малик ибн Анас
Исма'ил ибн Абу Увейс рассказывал, что, когда имам Малик скончался, он спросил его близких, что имам произнес, умирая. Они рассказали, что он произнес свидетельство веры и сказал: 'Все принадлежит Аллаhу изначально и в конце концов', - и испустил дух.

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи'и
Близкий друг имама аш-Шафи'и имам аль-Мазани рассказывал:
'Я вошел к аш-Шафи'и, когда его поразила болезнь, от которой он скончался, и сказал:
- Абу Абдуллах, как ты себя чувствуешь?
Он поднял голову и сказал:
- Я чувствую, что я покидаю этот мир, расстаюсь с моими братьями, иду на встречу со своими злодеяниями и с Аллаhом и не знаю, окажется моя душа в раю, где ее встретят поздравлениями, или в аду, где по ней станут скорбеть.
Затем он заплакал и прочел следующие стихи:
Когда ожесточилось сердце и сузилась тропа,
Одна надежда - на Твое прощение.
Велики грехи мои, Господи, но стоит их сравнить
С Твоим прощением, оно их превосходит.
Ты непрестанно прощаешь прегрешения
И отпускаешь их из милости и великодушия.
Если бы не Ты, то Иблис не совратил бы рабов,
Ведь он сбил даже Твоего избранника Адама.
Я тоже грешил, зная цену грехам,
Но я знаю, что Аллаh прощает и милует'.

Имам Ахмад ибн Ханбал
Сын имама Ахмада Абдуллах рассказывал:
'Когда смерть подступила к отцу, я сел возле него, держа лоскут материи, чтобы скрепить ею его челюсти. Тут он сильно вспотел, а затем очнулся. Он открыл глаза и, шевеля рукой, сказал:
- Нет еще.
Затем он повторил то же самое еще раз. Когда он начал говорить это в третий раз, я сказал ему: - Отец, ты вспотел, так что все мы подумали, что ты уже умер, а затем пришел в себя и говоришь: 'Нет еще, нет'. Ты бредишь. Что же это в такую минуту?
Он сказал:
- Сынок, разве ты не знаешь?
- Нет, - ответил я.
- Иблис - будь он проклят Аллаhом! - сел возле моих ног, кусая пальцы, и говорит: 'Ахмад, ты разбил меня'. Я же говорю ему: 'Нет, пока я еще жив''.

Мухаммад ибн Васи'
Хазм аль-Кута'и рассказывал, что, умирая, Ибн Васи' сказал: 'Братья мои, знаете ли вы, куда меня отведут? Клянусь Аллаhом, в ад, если только Аллаh не простит меня'.

Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад
Аль-Хакам рассказывал, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад перед смертью заплакал. Его спросили, зачем, и он ответил: 'Мне грустно расставаться с намазом и постом'. Он не прекращал читать Коран, пока не скончался.

Абу Хазим аль-А'радж
Мухаммад ибн Матраф рассказывал, что они вошли к Абу Хазиму аль-А'раджу, когда он умирал, и спросили его, как он себя чувствует. Он сказал: 'Я чувствую себя хорошо. Я надеюсь на милость Аллаhа и думаю о добром. Клянусь Аллаhом, не сравнится тот, кто отстраивал для самого себя будущий мир и готовился к нему до смерти, а когда умер, был почтен в нем, и тот, кто отстраивал этот мир для других и отправился в жизнь будущую, не имея в ней никакого удела'.

Ахмад ибн Хыдравейх
Мухаммад ибн Хамид рассказывал: 'Я сидел возле Ахмада ибн Хыдравейха, когда он находился при смерти. Один из присутсвующих задал ему вопрос. Он сказал: 'Сынок, я стучал в эту дверь девяносто пять лет, и вот, наступил час, когда она отворится, и я не знаю, она принесет мне счастье или несчастье. Так как же я могу сейчас ответить?''

Абу Джа'фар аль-Куртуби
Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар аль-Куртуби рассказывал, что, будучи в Кордове, он навестил умирающего брата своего шейха, которого звали Абу Джа'фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Куртуби. Ему сказали:
- Скажи: 'Нет божества, кроме Аллаhа'.
Он же стал повторять:
- Нет, нет.
Когда он пришел в сознание, ему рассказали об этом. Он сказал:
- Справа и слева ко мне подступили два шайтана. Один из них говорил: 'Умри иудеем, ибо это - лучшая из религий'. А другой говорил: 'Умри христианином, ибо это - лучшая из религий'. А я отвечал им: 'Нет, нет. Не мне вам говорить это'.

Аль-Ала ибн Зийад
Когда аль-Ала ибн Зийад умирал, он заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Он сказал:
- Клянусь Аллаhом, я хотел встретить смерть покаянием.
- Так покайся, да смилостивится над тобой Аллаh, - сказали ему люди.
Он попросил принести ему воды и совершил омовение. Затем он попросил принести ему новую одежду и надел ее. После он обратился лицом в сторону Мекки, несколько раз кивнул головой, лег и умер.

Амир ибн Абдуллах
Когда Амир ибн Абдуллах находился при смерти, он заплакал и сказал: 'Вот ради этой смерти пусть трудятся люди. О Аллаh! Прости мне мои упущения и мою нерадивость. Я каюсь тебе во всех моих грехах. Нет божества, кроме Аллаhа'. Он повторял эти слова, пока не скончался. Да смилостивится над ним Аллаh!

Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми
Перед смертью Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми сказал: 'Как же мне не надеяться на милость Аллаhа, когда я постился в течение восьмидесяти месяцев рамадан'.

Абу Бакр ибн Аййаш
Перед смертью Абу Бакр ибн Аййаш сказал своему сыну: 'Как ты считаешь, неужели Аллаh даст пропасть благодеяниям твоего отца, который в течение сорока лет каждую ночь перечитывал весь Коран'.

Ибрахим ан-Наха'и
Находясь при смерти, Ибрахим ан-Наха'и заплакал. Его спросили:
- О Абу Имран! Отчего ты плачешь?
- Как же мне не плакать? Ведь я ожидаю посланцев моего великого и могучего Господа и не знаю, они принесут мне весть о рае или об аде.

Умар ибн Абд аль-Азиз
Перед смертью Умар ибн Абд аль-Азиз попросил присутствующих сесть рядом. Они сели. Затем он обратился к Аллаhу:
- Ты мне велел, но я был небрежен. Ты мне запрещал, но я ослушался. Но я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа.
Тут он поднял взор и куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему:
- О повелитель правоверных, твой взгляд суров.
- Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны, - и с этими словами он испустил дух.
Люди же услышали, как кто-то прочел:
- Этот дом в будущей жизни Мы даруем лишь тем, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Счастливый исход уготован только богобоязненным.

Абу Зур'а
Абу Джа'фар ат-Тустари рассказывал:
'Мы пришли к Абу Зур'е, когда он находился при смерти. У него были Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим, аль-Мунзир Шазан и еще несколько ученых. Они вспомнили хадис Пророка: 'Внушайте умирающим, что нет божества, кроме Аллаhа'. Но они питали к Абу Зур'е такое уважение, что постыдились внушать ему это. Они решили напомнить об этом хадисе. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал:
- Дакках ибн Мухлид рассказал нам от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха, - он нарочно ошибся и не упомянул остальных передатчиков хадиса.
Даже умирая, Абу Зур'а услышал это и сказал:
- Бандар рассказал нам от Абу Асима от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха от Абу Ариба от Касира ибн Марра аль-Хадрами от Му'аза ибн Джабала о том, что Посланник Аллаhа сказал: 'Тот, чьи последние слова будут 'нет божества, кроме Аллаhа', войдет в рай'. И с этими словами на устах он скончался'.

Абу Атийа аль-Мазбух
Когда Абу Атийа умирал, он был сильно опечален и, наконец, заплакал. Его спросили, отчего он печалится? Он сказал: 'Как же мне не печалиться? Ведь скоро уже наступит этот миг, а я не знаю, где окажусь'.

Аль-Асвад ибн Йазид
Алкама ибн Марсад рассказывал:
'Аль-Асвад упорствовал в поклонении Аллаhа и постился так, что даже менялся в цвете. Когда приблизилась его смерть,он заплакал. Его спросили:
- Зачем ты горюешь?
Он ответил:
- Как же я могу не горевать? Клянусь Аллаhом, если я встречу прощение Аллаhа, то меня охватит стыд пред Ним за то, что я совершил. Воистину, человек не расстается со своим последним малым грехом, и Аллаh прощает его, а он не перестает стыдиться его'.

Амир ибн Абд Кейс
Катада рассказывал, что перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда Амир сказал: 'Я не плачу из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Я плачу из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными молитвами'.

Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Бувейх
Султана Абу аль-Хусейна Ахмада ибн Бувейха звали 'хранителем могущества государства'. Он правил Ираком в течение более двадцати лет и все это время был рафидитом. Когда же он смертельно заболел, то покаялся, начал восхвалять сподвижников Пророка, раздавал милостыню, освободил рабов, велел вылить все вино, раскаялся в совершенных им несправедливостях и вернул богатство его подлинным наследникам.
Находясь при смерти, он созвал к себе ученых и возвестил им о своем покаянии. Они спросили его, что он думает о сподвижниках. Тогда он рассказал им об их праведных деяниях и их превосходстве и подчеркнул, что Али ибн Абу Талиб выдал свою дочь от Фатимы за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен всеми ими Аллаh. Затем он заплакал, пока не потерял сознание.

Харун ибн Рааб
Джа'фар ибн Сулейман рассказывал:

Последние мгновения жизни правителей и знатных вельмож

Му'авия ибн Абу Суфйан
Абу Амр ибн аль-Ала рассказывал:
'Когда Му'авия умирал, ему сказали:
- Разве ты не оставишь завещания?
- О Аллаh! Позволь реже оступаться, прости ошибки и смилуйся, о Милостивый, над невежеством тех, кто не желает никого, кроме Тебя, ибо нет иного пути, кроме к Тебе, - сказал он и добавил. - Это - смерть, от которой нет спасения. Но то, что после нее, еще страшнее и ужаснее.
Му'авия скончался в 60 г.х. в возрасте 77 лет'.
Он - да будет доволен им Аллаh и оставит его довольным! - был славным сподвижником Пророка и своими деяниями превзошел очень многих.

Аль-Мансур
Аль-Мадаини рассказывал, что, умирая, аль-Мансур сказал: 'О Аллаh! По своей дерзости пред Тобой я совершал великие грехи. Но я был покорен Тебе в том, что Ты любишь более всего. Я не нарушал свидетельства о том, что нет божества, кроме Аллаhа. И это - по Твоей милости, а не из-за моих заслуг'. С этими словами он умер.

Абд аль-Азиз ибн Марван
Ибн Абу Мулейка рассказывал, что он находился возле Абд аль-Азиза, когда тот, умирая, сказал: - О, если бы меня вовсе не было! О, если бы я был просто текущей водой, - затем он добавил. - Давайте, заверните меня в саван. О земная жизнь! Как же коротко то, что казалось долгим! Как же мало то, что казалось многим!
Хамад ибн Муса рассказывал, что, когда Абд аль-Азиз ибн Марван находился при смерти, к нему пришел посланник, чтобы обрадовать его доходом за последний год. Абд аль-Азиз сказал ему: - Что с тобой?
- Да ведь это же триста кинтаров золота, - ответил посланник.
- Что мне до них. Мне бы хотелось, чтобы они были кучей навоза в Неджде.
Эти слова часто говорят перед смертью правители и богачи. Что же мешает людям расходовать свое богатство на благие цели прежде, чем смерть отделит их от него?!

Аль-Васик
Заркан ибн Абу Дауд рассказывал, что, умирая, аль-Васик несколько раз повторил эти стихи: Смерть объединяет всех людей,
Не оставляя в стороне ни простолюдина, ни властелина.
Она не обижает бедняков за их бедность,
А царям не помогают их богатство.
А затем он сказал: 'О Тот, чья власть не иссякает! Смилуйся над тем, кто уже лишился своей власти'.

Абд аль-Малик ибн Марван
Говорят, что, почувствовав приближение смерти, Абд аль-Малик ибн Марван сказал:
- Поднимите меня на балкон.
Люди выполнили это. Он сделал глубокий вдох и сказал:
- О земной мир! Что самое прекрасное здесь?! Воистину, все, что кажется большим, мало. Мы были обольщены тобой.
Затем он прочел следующие стихи:
О Господи, Ты можешь потребовать отчета,
И тогда наказания Твоего мне не вынести.
О Прощающий, но ведь Ты можешь и простить
Этого грешника, чьи грехи величиной с землю.

Хишам ибн Абд аль-Малик
Умирая, повелитель правоверных Хишам ибн Абд аль-Малик взглянул на своих плачущих детей и жен и сказал им: 'Хишам подарил вам мирские блага, а вы дарите ему свои слезы. Хишам оставил вам все, что скопил, а вы оставляете ему только то, что он заработал. Что может быть страшнее исхода Хишама?! Что может быть хуже, если Аллаh не простит его?!
Последние мгновения жизни грешников и распутников

Один из пристрастившихся к вину грешников
Абд аль-Азиз ибн Абу Раввад рассказывал, что он присутствовал, когда перед смертью одному умирающему внушали произнести слова 'нет божества, кроме Аллаhа', но его последними словами было, что он не верует в это. Так он и умер. Абд аль-Азиз спросил, кем он был, и люди ответили, что он имел пристрастие к вину. Тогда он сказал: 'Остерегайтесь грехов, ибо именно они потопили его'.

Аль-Хаджжадж ибн Йусуф
Хаким аль-'Анси рассказывал от своего отца от своего деда о том, что тот поведал, как присутствовал при смерти аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа. Умирая тот сказал: 'Что мне до тебя, Са'ид ибн Джубейр?!' Аль-Хаджжадж был деспотичным правителем и казнил многих людей, не щадя даже благочестивых праведников. Одной из его жертв был славный ученик сподвижников Пророка Са'ид ибн Джубейр, да смилостивится над ним Аллаh!
Умирая, он бил себя по лицу, повторяя: 'О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаhу!'

Последние слова грешников
Один из таковых признался: 'Земной мир посмеялся надо мной, так что прошли все мои дни'.
Другой, умирая, сказал: 'Пусть не обольстит вас земной мир, как он обольстил меня'.
Когда одному из грешников, который находился при смерти, внушили произнести слова 'нет божества, кроме Аллаhа', он ответил: 'Ох! Ох! Я не могу произнести их'.
Когда это же внушали человеку, который проводил время вместе с людьми, употреблявшими вино, он сказал: 'Выпей и налей-ка мне!' С этими словами он умер.

Грешник, не совершающий намаз
Ибн аль-Каййим писал, что одного из умирающих просили сказать 'нет божества, кроме Аллаhа', но он ответил:
'Это мне не поможет. Я не совершал намаза ради Аллаhа:' Он так и не произнес этого.

Заключение